Saviour Church on the City

在雅罗斯拉夫尔的斯帕索-阿法纳西耶夫斯基修道院以南，科托罗斯利纳河滨路与波恰托瓦街的交汇处，我毫不费力地找到了又一座有趣的教堂。在Yandex地图上，它被标记为“救世主教堂”；而在Google地图上则被称为“城中的救世主教堂”。很少有人知道，上述这些“名称”只是通俗叫法——由于人们习惯把那些难以发音的名字简化成便于记忆的称呼，它们才在教堂存在的漫长岁月中流传开来。实际上，这座教堂真正的“名字”庄严、隆重且别致——即“主圣十字架圣木诞生教堂”，坐落于戈罗杜区。乍一听还真不容易理解……首先我要说的是，这种祝圣仪式极为罕见。其一，它与东正教节日相关，即圣母升天斋期首日——儒略历8月1日，这一天亦被称为“仁慈救主节”。该节日的起源可追溯至9世纪，与君士坦丁堡关系密切。事情的原委是这样的。由于各种疾病时常爆发（通常都发生在八月），自古以来在察尔格勒就形成了这样一个习俗：举行大规模游行（类似于十字架游行），将神圣的十字架抬着走遍城市的街道、道路与广场，以此来净化人们聚集的场所，以驱除疾病。12至14世纪期间，这一节日在所有东正教会中得以确立；到了14世纪末，随着《耶路撒冷礼仪法》的传播，它也传到了罗斯。这个节日虽不如复活节、圣诞节、显现节、圣三节等更为人熟知，但依然具有重要意义且备受尊崇。其次，我在全球范围内仅找到了56座（！！！）供奉有祭坛的教堂，它们是为纪念这一基督教节日而祝圣（或原先就为此目的而建）。因此，这一事实使得我所拍摄的雅罗斯拉夫尔教堂即便称不上独一无二，也极为接近这种程度。现在来谈谈它的俗称：救世主教堂位于所谓“围墙城”的边缘，处在通往科托罗斯利河岸的缓坡上。古时候，在这里，土垒之后、商船码头旁边，是雅里克最热闹的地方——城市集市。大多数研究者都将这个集市与该教堂的通俗称谓“纳戈罗杜”联系起来。不过也有一些怀疑论者坚持认为。据说，“на Городу”这个短语的出现是因为附近有城市的堡垒塔楼。就我个人而言，这两种解释都没能让我信服——上述说法似乎缺乏清晰的语言学、词源学以及地名学上的依据……关于斯帕索戈罗茨克宗教建筑的几点历史简述。关于第一座木制教堂何时出现在此处，史书并无记载。可以确定的是，据记载，1658年时这里确实有一座“木制教堂”——编年史中提到它在那年的一场大火中被烧毁。但您也明白，作为罗斯最发达的城市之一，自建城以来的近六个世纪里，这里怎么可能没有教堂呢？随便看看任何一个古罗斯的贸易与物流枢纽（下诺夫哥罗德、普斯科夫、诺夫哥罗德、弗拉基米尔、沃洛格达）的历史：一旦那里出现了规模较大的集市，几乎立刻就会在附近修建一座教堂。事实上，商人们正是前往此处，祈求生意顺遂，并感谢上苍赐予他们丰厚的利润。在此问题上，我同意一些学者的观点，他们认为自13世纪起此处便存在一座祭祀建筑。如今的石制教堂建于1672年，是在罗斯托夫和雅罗斯拉夫尔都主教约纳·西索耶维奇的祝福下修建的。教堂的主体呈立方体状，为双层结构，顶部覆盖着四坡屋顶。在最后的这块场地上，分布着一组巨大的五头结构。那些沉重的圆柱形鼓状体，顶端是细长的鳞状球形头颅，其庞大的体量立刻便吸引住人的目光。请注意——这些鼓状体的装饰远比圣殿主体部分的装饰更为丰富多样。与此前所见的该城其他教堂（其侧重点都在西立面）不同，在“城中的救世主”教堂里，若可以这么说的话，北立面才是重点。它是空间立体构图的“面容”。我认为其原因在于：正是这座教堂的该立面“面向”着集市广场。按照雅罗斯拉夫尔地区的传统，四方形的教堂主体三面均环绕着回廊。根据建筑规范，东侧设有一个低矮的四面体后殿，其上覆有精致的半圆形拱顶。在教堂的西北角则“连接”着一座双层半高的钟楼，顶部是带有单排通风孔的经典多面尖顶。从视觉上看，位于东北侧耳堂顶部的圆顶穹顶与北侧立面达到了平衡（呈“杠杆”状结构）。该耳堂最初是为纪念基督的第一位殉道者——大执事斯德望而祝圣的。这个圆顶基座呈八边形，周围有两排呈船形的装饰物，其中第二排为稀疏排列；圆顶的顶端则带有一个小巧的“洋葱头”式尖顶。顺便提一下，并非所有人都知道，自2003年教堂重新归还给雅罗斯拉夫尔教区并恢复宗教仪式后……2006年10月1日，斯特法诺夫斯基侧堂由雅罗斯拉夫尔和罗斯托夫都主教基里尔主持仪式重新祝圣，以纪念萨罗夫的圣谢拉菲姆。从南侧与主教堂体相连的是圣尼古拉奇多沃尔采侧堂。后者建于1831年，采用古典主义风格，依我拙见，这在一定程度上破坏了斯帕索戈罗茨克教堂的整体建筑和谐性。西侧立面则设有一个带两个门洞的较低门廊作为点缀。我斗胆推测，教堂的西侧面貌也是在19世纪上半叶形成的。雅罗斯拉夫尔的斯帕斯-纳-戈罗杜教堂是俄罗斯教堂建筑的一个有趣范例，我强烈推荐大家去参观了解一下！！！

曾经，在通往波德泽列尼耶的缓坡处——科托罗斯利河的低矮河岸上——矗立着土城的其中一座塔楼。通过塔楼的城门，有一条通往城郊古集市的道路。1672年，在塔楼之后、“护城河旁的塌方地带”，雅罗斯拉夫尔商人伊格纳季·基斯洛夫出资修建了如今仍存在的这座带北侧耳堂的石质教堂，其顶端呈帐篷状，正位于塔楼下方。21年后，由一群圣像画师组成的团队仅用一个夏天的七周时间便完成了教堂的壁画绘制工作。壁画的费用由市民伊万·肯斯基出资，他还出钱修建了另一个有暖气的侧堂。总体而言，这座教堂实际上是从三面进行扩建的（钟楼、侧堂、封闭式回廊以及门廊），因此它显得较为低矮；而带有巨大低矮圆顶的朴素南侧侧堂更是加剧了这种视觉效果。最初，这座教堂是以“主的永生十字架”之名祝圣的，这一点也体现在教堂的壁画中；然而后来，在19世纪经过重建后，这座教堂……教堂重新被祝圣，以“非人手所造的救世主”之名命名。斯帕斯-纳-戈罗杜教堂的独特之处在于：其主立面朝北，而非按照传统朝向西方。面向民众与集市的一侧被设为正面，这一面被装饰得格外华丽，且自17世纪以来几乎未作任何改动。