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Lucioesp19
Cedro bevanda e cedro religione
Museo del Cedro的点评
点评：– In questi giorni, tra i filari profumati dei giardini di cedro della Calabria, si rinnova un rito millenario dal fascino straordinario: l’arrivo dei rabbini, giunti da diverse parti del mondo per compiere la scelta meticolosa dei frutti migliori in vista della Festa delle Capanne, o Sukkot. Questa grande festività ebraica autunnale, della durata di sette giorni, commemora il periodo in cui gli antenati ebrei vissero in dimore provvisorie nel deserto dopo la fuga dall’Egitto.
Il significato mistico delle quattro specie
Il cuore pulsante della celebrazione si fonda su un comandamento centrale della Torah, che prevede l’uso delle quattro specie (arba’at ha-minim), raccolte e agitate durante le preghiere comunitarie:
Il cedro (etrog): Tenuto nella mano sinistra, corrisponde al “frutto dell’albero più bello” citato nel Levitico (Peri ‘etz hadar). Dotato sia di sapore che di profumo, simboleggia simbolicamente le persone che uniscono lo studio della Torà alla pratica delle buone azioni.
La palma da dattero (lulav): Legata insieme al mirto e al salice e stretta nella mano destra, ha sapore ma non profumo, incarnando chi possiede la conoscenza ma difetta di azioni concrete.
Il mirto (hadas) e il salice (aravah): Completano il fascio. Il primo, profumato ma senza sapore, rappresenta chi compie buone azioni senza lo studio; il secondo, privo sia di sapore che di profumo, racchiude chi ne è sprovvisto.
L’insegnamento dei Saggi: l’unità d’Israele
Come tramandato nei testi dei Saggi e nei midrashim, le quattro specie racchiudono una profonda metafora del popolo di Israele. L’unione di questi elementi nel rito di Sukkot lancia un messaggio potente di coesione, in cui le diverse nature e attitudini umane si fondono e si sostengono a vicenda in un unico grande abbraccio spirituale. Un legame indissolubile che, ogni anno, unisce la terra di Calabria — custode d’elezione di questo agrume d’eccellenza — alle più antiche tradizioni del Mediterraneo.
Il significato mistico delle quattro specie
Il cuore pulsante della celebrazione si fonda su un comandamento centrale della Torah, che prevede l’uso delle quattro specie (arba’at ha-minim), raccolte e agitate durante le preghiere comunitarie:
Il cedro (etrog): Tenuto nella mano sinistra, corrisponde al “frutto dell’albero più bello” citato nel Levitico (Peri ‘etz hadar). Dotato sia di sapore che di profumo, simboleggia simbolicamente le persone che uniscono lo studio della Torà alla pratica delle buone azioni.
La palma da dattero (lulav): Legata insieme al mirto e al salice e stretta nella mano destra, ha sapore ma non profumo, incarnando chi possiede la conoscenza ma difetta di azioni concrete.
Il mirto (hadas) e il salice (aravah): Completano il fascio. Il primo, profumato ma senza sapore, rappresenta chi compie buone azioni senza lo studio; il secondo, privo sia di sapore che di profumo, racchiude chi ne è sprovvisto.
L’insegnamento dei Saggi: l’unità d’Israele
Come tramandato nei testi dei Saggi e nei midrashim, le quattro specie racchiudono una profonda metafora del popolo di Israele. L’unione di questi elementi nel rito di Sukkot lancia un messaggio potente di coesione, in cui le diverse nature e attitudini umane si fondono e si sostengono a vicenda in un unico grande abbraccio spirituale. Un legame indissolubile che, ogni anno, unisce la terra di Calabria — custode d’elezione di questo agrume d’eccellenza — alle più antiche tradizioni del Mediterraneo.
翻译：——连日来，在卡拉布里亚州那弥漫着芬芳的雪松林中，一场极具魅力且延续了千年的仪式正在上演：来自世界各地的拉比们纷至沓来，为庆祝住棚节（Sukkot）而精心挑选最优质的果实。这个为期七天的犹太教秋季盛典，旨在纪念犹太先民逃离埃及时在沙漠中栖身于临时居所的那段岁月。四种植物的神秘含义
庆典的核心基于《托拉》中的一条重要戒律，即使用四种植物（arba’at ha-minim），在集体祈祷时将它们采集并挥动：
香橼（etrog）：握在左手中，对应《利未记》中所提到的“最美丽的树之果实”（Peri ‘etz hadar）。它既具有独特的风味，又散发出芬芳香气。它象征着那些将研习《托拉》与行善实践相结合的人。
枣椰树枝（卢拉夫）：与桃金娘枝和柳枝捆绑在一起并握在右手中，它有味道却没有香气，象征着拥有知识却缺乏实际行动的人。
桃金娘枝（哈达斯）和柳枝（阿拉瓦）：共同组成这一束枝条。前者芳香却无味，代表只行善事而不研习《托拉》的人；后者既无味道也无香气。它包容着那些没有它的人。
先哲的教诲：以色列的团结
正如先哲的典籍与米德拉什所载，这四种植物蕴含着关于以色列民族的深刻隐喻。在住棚节仪式中，这些元素的结合传递出一种强有力的团结讯息：人类各异的天性与特质在此融为一体、相互扶持，构成一个宏大的精神之拥。这是一种每年都会重现的牢不可破的纽带。它将卡拉布里亚的土地——这一优质柑橘的天然守护者——与地中海地区最古老的传统紧密相连。
庆典的核心基于《托拉》中的一条重要戒律，即使用四种植物（arba’at ha-minim），在集体祈祷时将它们采集并挥动：
香橼（etrog）：握在左手中，对应《利未记》中所提到的“最美丽的树之果实”（Peri ‘etz hadar）。它既具有独特的风味，又散发出芬芳香气。它象征着那些将研习《托拉》与行善实践相结合的人。
枣椰树枝（卢拉夫）：与桃金娘枝和柳枝捆绑在一起并握在右手中，它有味道却没有香气，象征着拥有知识却缺乏实际行动的人。
桃金娘枝（哈达斯）和柳枝（阿拉瓦）：共同组成这一束枝条。前者芳香却无味，代表只行善事而不研习《托拉》的人；后者既无味道也无香气。它包容着那些没有它的人。
先哲的教诲：以色列的团结
正如先哲的典籍与米德拉什所载，这四种植物蕴含着关于以色列民族的深刻隐喻。在住棚节仪式中，这些元素的结合传递出一种强有力的团结讯息：人类各异的天性与特质在此融为一体、相互扶持，构成一个宏大的精神之拥。这是一种每年都会重现的牢不可破的纽带。它将卡拉布里亚的土地——这一优质柑橘的天然守护者——与地中海地区最古老的传统紧密相连。
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部分照片由 VFM Leonardo 提供。
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