点评:Мой дербентский трип августа 2023-го был полон неожиданностей, интересностей, загадочностей, оригинальностей etc. Впервые оказавшись в Дагестане (в общем) и в Дербенте (в частности), я реально был ошеломлен потоком интересной инфы за сам город и ряд его must see. Хотя, надо признать, достопримечательности Баб-ал-абваб («Ворота ворот»), как его называли арабы, Темир-капы («Железные ворота»), как его именовали татаро-монголы и турки, Дзгвис-Кари («Морские ворота») - под таким названием он значился у грузин, просто «Железные врата» - так город именовали мои соотечественники - ещё ждут своих первооткрывателей.
Шутка ли - на сайте наиболее продвинутых трэвэломанов в Дербенте значится ВСЕГО три десятка must see!!! И это в городе с историей в ДВЕ ТЫСЯЧИ ЛЕТ!!! Хотя знакомые аборигены утверждают, что всё это - враки и Дербенту, в действительности, ПЯТЬ тысяч лет... Я не знаю точно сколько в этом городе мечетей - одни источники пишут, что 30, другие - что около 5 десятков - на самая-пресамая известная не только в Дагестане или России, но и во всём мире - древняя Джума-мечеть.
Именно ей посвящается данный пост. Завоевав Иран, мусульмане при правлении второго Праведного Халифа Умара в 643 году достигли стен Дербента. Предводитель мусульман Абу Муслим, по данным летописных источников, поселил здесь 20 тысяч арабских воинов. Изначально своих культовых сооружений у завоевателей не было, поэтому пять обязательных в исламе намазов (фаджр, зухр, аср, магриб, иша) они исполняли на открытом пространстве.
Вполне ожидаемо, с учётом огромного количества арабских переселенцев и вновь обращенных из числа местных жителей, встал вопрос постройки мусульманских сакралов. В 733 году в каждом из магалов Дербента было построено по одной мечети. Вместе с этими мечетями в тогдашнем центре города была возведена большая мечеть для совершения общего пятничного намаза - Джума-мечеть или аль-Масжид-ул-Джамия.
Имя зодчего, по проекту которого было построено это сооружение, история, увы, не сохранила, но древние летописи позволяют нынешним историка утверждать, что Джума-мечеть была построена в 115 году хиджры (соответствует 733 году по европейскому летоисчислению) завоевавшим Дер¬бент арабским полководцем Масламой ибн Абд-ал-Маликом (также известен как Абу-Муслим). Увы, к моему глубочайшему сожалению попасть в этот сакрал я не смог: табличка при входе «с грустью» поведала мне, что в связи с проведением траурных мероприятий месяца мухаррам (что за траур? что за мухаррам?) мечеть к посещению туристами закрыта с середины июля по середину сентября...
Печалька... Поэтому мне через распахнутые ворота удалось сделать фото нутрянки двора мечети, а также с юго-западной стороны запечатлеть её огромный 17-метроворостый купол. Увиденное позволяет мне предположить, что, в отличие от ранее посещенных мной стамбульских мечетей, по своей пространственно-объёмной композиции Джума-мечеть скорее напоминает раннехристианские сирийские базилики VIII века.
Вероятно, именно это обстоятельство позволило ряду исследователей выдвинуть версию о том, что Джума-мечеть изначально была древним христианским храмом, который завоеватели переделали в мечеть. Дело в том, что в начальный период распространения ислама самые первые мечети частенько перестраивались из базилик христиан.
При этом канонически расположенные по оси «восток-запад» трёхнефные сирийские христианские базилики как бы оказались повернутыми на 90°. Продольные нефы при этом превращались в поперечные, а апсида в торцевой восточной стене заменялась михрабом в центре южной продольной стены. Но эту версию, в целом, не поддерживает бОльшая часть историков. Одна из надписей в Джума-мечети сообщает, что в 1368 году сакрал был серьезно перестроен (либо восстановлен после разрушения) при непосредственно участии мастера Тадж-ад-Дина бен Мусы, бакинского строителя.
Находившийся в Дербенте в ссылке писатель-декабрист Александр Бестужев-Марлинский в 30-е годы XIX века написал о своём посещении Джума-мечети удивительные строки: «...Стих из Корана горит над главными дверями. Входите, и вдруг какой-то сумрак объемлет вас, невольное безмолвие уважения покоряет...». Ни убавить, ни прибавить... Годы советского антирелигиозного бесчинства коснулись и культовых сооружений Дербента: в 1938 году Джума-мечеть была закрыта, а в её здании разместился следственный изолятор НКВД. И вдруг в 1943 году по срочному указанию из Первопрестольной мечеть была неожиданно возвращена верующим. Но!!!
Как утверждает ряд источников, изначально суннитская, она была передана шиитскому духовенству!!! Вот откуда «рука» на куполе вместо привычного полумесяца!!! Несмотря на то, что моё знакомство с дербентской Джума-мечетью носило весьма поверхностный характер в силу объективных обстоятельств, я рекомендую трэвэломанам при возможности обязательно посетить этот объект.
翻译:我 2023 年 8 月的杰尔宾特之旅充满了惊喜、有趣的事情、神秘的事物、创意等等。当我第一次来到达吉斯坦(总体而言)和杰尔宾特(尤其是)时,我真的被有关这座城市本身及其许多必看景点的有趣信息所震惊。虽然,必须承认,景点是阿拉伯人所说的 Bab-al-abwab(“大门之门”),鞑靼蒙古人和土耳其人所说的 Temir-kapi(“铁门”), Dzgvis-Kari(“海户”) - 以这个名字被列为格鲁吉亚人,简称“铁门” - 正如我的同胞所称的城市 - 仍在等待他们的发现者。
这不是开玩笑 - 在杰尔宾特最先进的旅游爱好者的网站上,只有三打必看!而且这是在一座有两千年历史的城市!!!尽管熟悉的当地人声称这一切都是谎言,而杰尔宾特实际上已有五千年的历史……我不知道这座城市到底有多少座清真寺 - 有些消息来源写道 30 个,其他消息来源 - 大约 5 打- 不仅在达吉斯坦或俄罗斯,而且在全世界最著名的清真寺 - 古老的朱马清真寺。
这篇文章献给她。征服伊朗后,穆斯林在第二任正义哈里发欧麦尔的统治下,于 643 年到达杰尔宾特城墙。据编年史资料记载,穆斯林领袖阿布·穆斯林在这里安置了 2 万名阿拉伯士兵。最初,征服者没有自己的宗教建筑,所以他们在空地进行伊斯兰教的五项义务祈祷(晨礼、晡礼、晡礼、昏礼、宵礼)。
不出所料,鉴于大量阿拉伯定居者和新皈依的当地居民,建立穆斯林圣地的问题出现了。 733 年,杰尔宾特的每座宫殿都建造了一座清真寺。与这些清真寺一起,在当时的市中心建立了一座大型清真寺,用于进行一般的星期五祈祷——朱马清真寺或 al-Masjid-ul-Jamia。
可惜的是,历史并没有保留这座建筑的设计者的名字,但古代编年史允许现代历史学家声称朱马清真寺是由阿拉伯人于伊斯兰历 115 年(根据欧洲年代学,相当于 733 年)建造的。征服杰尔宾特·马斯拉莫伊·伊本·阿卜杜勒·马利克(也称为阿布·穆斯林)的指挥官。唉,令我最遗憾的是,我没能进入这个神圣的地方:入口处的标志“悲伤地”告诉我,由于穆哈拉姆月的哀悼活动(什么样的哀悼?什么样的穆哈拉姆? )清真寺从七月中旬到九月中旬不对游客开放......
很伤心……因此,我透过敞开的大门,拍到了清真寺庭院的内部照片,并从西南侧拍摄了其17米高的巨大圆顶。我所看到的让我假设,与我之前参观过的伊斯坦布尔清真寺不同,朱马清真寺的空间构成更让人想起8世纪早期叙利亚基督教大教堂。
或许,正是这种情况,让一些研究人员提出了这样的说法:拒马清真寺原本是一座古老的基督教寺庙,后来被征服者改建为清真寺。事实上,在伊斯兰教传播的初期,第一批清真寺往往是在基督教大教堂的基础上重建的。
与此同时,传统上沿“东西”轴线排列的三殿堂叙利亚基督教大教堂似乎旋转了 90°。同时,纵向中殿变为横向中殿,东墙末端的后殿被南纵墙中央的米哈拉布所取代。但总的来说,这个版本并没有得到大多数历史学家的支持。朱马清真寺的铭文之一记载,1368 年,在巴库建筑大师泰姬·阿丁·本·穆萨 (Taj ad-Din ben Musa) 大师的直接参与下,对圣堂进行了认真的重建(或在毁坏后修复)。
19 世纪 30 年代流亡杰尔宾特的十二月党作家亚历山大·贝斯图热夫-马林斯基 (Alexander Bestuzhev-Marlinsky) 在访问朱马清真寺时写下了令人惊叹的诗句:“……《古兰经》的一首诗在大门上方燃烧。走进去,突然一种黑暗笼罩着你,一种不由自主的尊重的沉默吸引着你……”既不减也不加……苏联多年来的反宗教暴行也影响了杰尔宾特的宗教建筑:1938年,朱马清真寺被关闭,内务人民委员部审前拘留中心就位于其建筑内。 1943年,根据圣母院的紧急命令,这座清真寺出人意料地被归还给信徒。但!!!
据多方消息称,原本是逊尼派,后来转移到了什叶派神职人员手中!这就是圆顶上的“手”而不是通常的新月形的来源!尽管由于客观原因,我对杰尔宾特朱马清真寺的了解还很肤浅,但我还是建议旅游爱好者有机会的话去参观一下。